推介《鄉土情,全球意》這本好書

昨晚为黄孟祚新书《乡土情,全球意—来自砂拉越的诉求》推介礼,是我第一次推介書本,以下為演講稿(當然我脫稿講了一些不一樣的故事)

各位晚上好,各位關心弱勢社群、環境公益的朋友們大家好,

今天我很榮幸有這個機會,將《鄉土情,全球意》這本書和黃孟祚老師介紹給大家!

今天很多人因為綠色運動,因為Bakun 水壩、Stop lynas、 反山埃、不要石化,而開始關心這個社會和支持環保運動,關心環境公害問題已成了潮流。如你不懂得說些公害的名詞、沒有拿個環保袋、或做垃圾分類,就好像與社會潮流脫節了。

其實在做環保和社會運動的朋友同道們都知道,當我們在評述和倡議環境生態和社會課題時,不僅得掌握專業的知識與技術,也得長期做實地考察和接觸,如沒有就近關懷、關注與累積這些數據,我們難以說服有關當局採取行動和讓大眾知道事情的真相。

所以當我們高喊口號、出席集會給運動打氣的同時,我們也得裝備自己的知識和倫理,來達到社會改進的目標。

共分八大主題,涉獵了原住民問題、水壩問題、環境與生態問題、能源問題、社會問題、油棕種植問題、政策問題及森林木材問題的這本《鄉土情,全球意》書就是大家吸收新知識的好裝備。

記得2006年,人文圖書館在籌備人文課程時,我們有幸請到當時在新紀元學院族擔任研究員的黃孟祚老師來給我們講『環境倫理』的課,我記得當時孟祚時常提起:在人類開拓物資文明時,我們是否得付上自然環境巨大變化的代價,如因氣候變化ElNino或 LaNina造成的天災後果?當資本主義者“以發展之名”來壓迫弱勢社群如原住民和受教育比較少的村民時,當這些人在權力關系懸殊情境下成為了犧牲者(包括失去了生存下去的資源),難道這是 “文明”的副產品嗎?我們是否能接受和容許無節制的伐木活動進行到底,並以過時的理由強辯說:“為了經濟必須犧牲環境。”呢?或當經濟成長導致生態與資源基礎消失時,地球面對危機不再適於居住時,我們是否對得起我們的下一代?

這些也都是孟祚在本書文章中所提問與批判的。

在我個人參與社運和反山埃運動期間,當我們面對社會不平、資源分配不均、政治制度問題和被打壓時,我常常想起孟祚當時說的話:是人類的無知?還是人類的貪欲?才是造成我們今天道德淪喪和社會問題的根源?

“環境保護、社會公平與人類文明”是這本書的關懷中心,我相信也是我們這個社會應有的人文素養。

今天我們談環境公害、原住民困境的時候,牽涉到人民最基本的知情權,諮詢權、生存權等基本人權,要解決這些如黑箱作業、朋黨濫權問題、缺乏執行和執法能力等問題時,我們都得從最基本的政策開始,漸進式的改進我們今天面對的問題。

我們不缺法律,偏偏這個政府和大環境卻缺乏問責文化,造成我們今天的局面。

這本書揭露了現時砂勞越、大馬、甚至全球人民在高喊永續發展、減碳、綠色工業時的一些迷思和困局,進一步細說今天我們面對氣候變化、發展工業時所應擔當不同的角色,思考人類的發展道路。

《鄉土情,全球意》開宗明義並不是為大家提供「10個輕鬆救地球妙法」,或者「50個慳錢又環保的生活小貼士」。孟祚紮實的倫理,實際的田野考察和在地接觸,長期身體力行的關懷,經驗的累積,都是這些文章和這本書獨特之處。

這是一本讓你我了解大馬環境生態、原住民與砂勞越社會問題的一本好書,它會讓你驚覺我們生活裡的一些真相,開拓我們的視野,就好像其中一位讀者在讀了『砂拉越伐木業不可持續的因素』這篇文章後寫到

“終於知道為什麼砂拉越的兩條大河,即砂拉越河以及拉讓江都是滾滾的黃河水。並不是因為我們是炎黃子孫、思念黃河的緣故,而是不負責任的木山,讓我們看不到清澈的河水、雪白的沙灘,換來的是污濁黃泥滿布的河岸和海濱。”

在89篇的短文中,孟祚以既中肯又堅定的口吻在感慨中保持樂觀希望。在他看來,廿一世紀的科技與社會能耐,只要有足夠的政治意願來治理良政,那我們將能解決這書裡提出的許多問題。

希望大家讀了這本站在地球的高點,來談鄉土(尤其是砂勞越)問題的好書之後,能對系列的社會邊緣問題有更深入的了解和認識,而能將之附之於行動。記得人類隻擁有一個地球,若我們再不加以愛護,恐怕就要步上自我潰滅的道路。

好,就讓我借用各位的一雙手,我們掌聲鼓勵推介孟祚的這本《鄉土情,全球意》!

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當今大馬有做報導,我節錄了我推介的部分

必须掌握基本知识技术

推介人陈慧君点评《乡土情,全球意—来自砂拉越得诉求》,点出这本书是站在地球的角度来看问题。

“虽然这本书谈的是砂拉越的课题,不过也可以扩展马来西亚甚至全球的一些问题。”

发生在巴贡的,也发生在姆鲁,关心公害成了潮流,不过陈慧君劝告推动环境运动的同仁,一定要掌握基本的知识与技术,也得长期实地考察,若没有这些工作,是很难说服有关当局去采取行动对付。

“我们除了上街集会,同时也要像装备自己的知识,不然的话很多这样的运动,就会停留在讨论,而不是解决问题的层面。”

“这一本书,就是很好的入门, 主题不只是原住民问题、也有水坝的问题、环境的问题、生态的问题、油棕种植的问题,还有政策的问题。”

资本主义压迫弱势团体

陈慧君谈到环境伦理, 说我们所视之为发展的应该是带来文明、进步,可是今天每个人对发展看起来就只有工业化起高楼。

“当资本主义这样的一个发展概念进来,压迫尤其是弱势团体,他们甚至失去活下去的尊严。”

她以新山金海湾原住民(Orang Seletar)遭遇为例,原住民往往要的只是能自食其力,靠技术、自然来讨生活,惟往往生活地遭毁灭后,逼得靠拾荒过日子。

“他们完全失去生活的机会,出海捕鱼要花100多块钱,但是他们可能捉不到一条鱼、一只虾的情况下,还要亏了油钱。”

“或者是他们养的青蚝过去能一条线拉起收6至7公斤,可是现在因为环境污染,连1公斤都没有。”

“他们说,我们可以自己的体力、技术去捕鱼、抓虾,养青蚝, 但现在生活的尊严都没有了,必须靠捡拾铝罐等再生资源过活,这是发展带给他们的吗?”

她亦引述砂拉越原住民人权工作者黄孟祚的话,这一切发展苦果是源自我们的无知呢?还是我们的贪婪造成?

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